穆罕默德的神话故事

穆罕默德的神话故事

【国家】：伊斯兰

伊斯兰教创始者和穆斯林国家奠基人的神话形象(约570－632)。关于穆罕默德的观念的核心，是他作为宗教传布者的活动。他推翻了多神教的信仰，用唯一的万能的神的学说与之对立。穆斯林把《古兰经》奉为伊斯兰教的最主要的经典，把它看作是安拉通过穆罕默德之口发出的训诫的汇编。传说，《古兰经》原来收藏在天上的安拉宝座之下，是穆罕默德在麦加郊外希拉山洞隐修时，天使哲布勒伊来向他“传达”的。在《古兰经》里，他是安拉的“使者”和他的先知，就象安拉从前派向人间的其他先知一样。穆罕默德也是个凡子：他没有广博的学识，不能要求他创造出奇迹；他只能是“警告者”，“传信使者”(“报喜者”)，是“灿烂的明灯”，是安拉选拔出来，命其向人们传达真理的人。最初，穆罕默德本人也怀疑他受到的启示所具有的真理性。他与以前的先知是相似的，强调这一点的是《古兰经》经常通过过去的先知的敌人之口发出对他们的谴责之词，而这些谴责之词，如今又指向了穆罕默德(可参看“易卜拉欣”、“穆萨”等条)。在对他的生平的描述中，有许多与《圣经》中的情节类似。如他迁往麦地那一事，在穆斯林的传说中，具有了先知出走的典型特点，可与大卫、摩西(qq．v．)等基督教神话人物相比较。与此同时，穆罕默德又与其他先知有所不同。《古兰经》称他是“众先知的封印”。换而言之，他结束了先知的行列。作为最后一位先知，他肯定了前辈的学说。他复活了“易卜拉欣的信仰”，而这一信仰被称为一切人们的“真正信仰”。他恢复了克尔白(q．v．)的作用。克尔白乃是易卜拉欣重建，后被多神教徒亵渎，成了他们供奉伪神之处，穆罕默德重又把它恢复为崇拜连结天地两界的独一的神的圣地。据穆斯林的传说，《圣经》的文字包含有(或者最初包含过)穆罕默德即将出世的内容。因此，他的布教同犹太教和基督教的观念有联系；同时肯定了他的教义优越于犹太教和基督教。传说基督教僧侣巴希拉遇见童年时代的穆罕默德，根据太阳、云朵、树木的移动和“未经篡改的”基督教典籍，认出这孩子是一位未来的先知。在基督教传说里，巴希拉与穆罕默德相遇一事见于伪经《巴希拉默示录》。《古兰经》原则上否定奇迹是肯定先知使命的真理性质的一种方法；伊斯兰教的最主要的奇迹就是《古兰经》本身。然而在《古兰经》的文字里确有对发生在穆罕默德生活中的一些奇迹事件的暗示。《古兰经》里有一句话：“难道我没有为你而开拓你的胸襟吗?”后来，某些穆斯林注释家把这句话作了奇迹的解释，认为指的是：一次，天使们奉安拉之命从穆罕默德的胸膛里掏出他的心脏，加以洗涤。根据《古兰经》的一些含意不清的记载，形成了穆罕默德“夜游”耶路撒冷和天上的传说。(参见“伊斯拉”和“登霄节”等条)。穆罕默德形象的神话特征在中东和近东各族人民中流传很广，如他神奇地医愈病者，发现水源，救活不毛土地等。穆斯林神学家把穆罕默德创造成“完人”的形象，他具有异常的品德，比任何人都更接近于安拉。对穆罕默德的崇拜也表现为很多国家的穆斯林都庆祝“先知降世”节。