赫淮斯托斯的神话故事

赫淮斯托斯的神话故事

希腊神话中的火神和铁匠神，源自小亚细亚。在他身上具有自然火的特点。他或以火焰的形态出现(《伊利亚特》Ⅱ，《奥德修纪》ⅩⅩⅣ)，或以火的主宰者的身分出现。关于他的出身有两种不同的说法，其一说，他是宙斯和赫拉之子(《伊利亚特》ⅪⅤ)。但是在《神谱》中则说是赫拉为了报复宙斯而自己生了赫淮斯托斯。因为宙斯自己生了雅典娜(q．v．)。赫淮斯托斯一生下来就身体羸弱，相貌丑陋，母亲大为不满，就把他从奥林波斯山上抛入大海(《伊利亚特》ⅩⅤⅢ)。海洋女神忒提斯和欧律诺墨收留了他，在那里住了9年，又回到奥林波斯山。他制造了一个宝座献给赫拉。赫拉坐上去就再也站不起来，一直到她承认了儿子，并允许他参加众神会议，才得离开宝座。母子和解后，他在母亲跟宙斯发生争执时，总是支持母亲。为此他又受到了宙斯的惩罚。宙斯抓住他的双脚，把他从天上抛下，在空中滚行了一整天，晚上落到了楞诺斯岛上，受到了辛提安人的友好接待(《伊利亚特》Ⅰ)。后来的作家说，赫淮斯托斯就是这次被摔瘸的。不过荷马则说他生下来就是瘸的。在《伊利亚特》第18卷中说，美惠女神卡里斯是他的妻子。而在《奥德修纪》第8卷中则说，爱神阿佛罗狄忒是他的妻子。后一传说更为流行。阿佛罗狄忒对他不忠，与阿瑞斯通奸被捉(同上)。在奥林波斯山上，赫淮斯托斯以各种滑稽故事取悦众神，向众神提供饮食。他处于次等地位，这也许说明他原非希腊之神。在阿波洛尼俄斯·罗狄俄斯的《阿耳戈英雄记》第3卷中描写，赫淮斯托斯为科尔客斯国王在葡萄树下挖了四眼喷泉。一泉流奶，一泉流酒，一泉流油，一泉流水。在贺拉斯的《诗集》中，伍尔坎努斯——赫淮斯托斯被放在鲜花盛开的大自然的背景下加以描写。所有这些都证明赫淮斯托斯同自然力的联系。赫淮斯托斯虽然出身古老，但他也综合了父系社会文明进步的特点，象许多古老的神一样，旧瓶装新酒，是一个新旧综合体。他是手工业的保护神，他自己是奥林波斯山上的神铁匠。在他的铁工房中有机械女仆为他服务。他为阿客琉斯制造了武器和神奇的盾牌(《伊利亚特》ⅩⅤⅢ)，为科尔客斯国王埃厄忒斯制造了铜牛(阿波洛尼俄斯·罗狄俄斯Ⅲ)，为赫拉建造了卧室，用泥和水制造了第一个女人潘多拉(《神谱》)。为阿伽门农制造了权杖，为哈耳摩尼亚制造了项链，为埃涅阿斯制造了武器。维吉尔在《埃涅伊德》第8卷中，对赫淮斯托斯的地下铁工房做了详尽的描写。他在这里为宙斯锻造雷电和为埃涅阿斯制造武器。在《荷马颂歌》中，他与雅典娜一起教人民手工业。在埃斯库罗斯的《普罗米修斯》中，他奉宙斯命令把普罗米修斯锁在高加索山上。在《俄耳甫斯颂歌》中，赫淮斯托斯被描写为从未触动过的原始物神式的宇宙力量。他是能工巧匠，他也是光，火、埃忒耳。他保护住宅、城市和部落。他也是月亮和一切天体，是光亮的、吞噬一切的精怪(LⅩⅥ)。就是说赫淮斯托斯既是奥林波斯，也是地狱。既是高层次的创造，也是自然精怪。雅典是崇拜赫淮斯托斯的中心地区。他在这里是手工业的保护神，但他不能与普罗米修斯和代达洛斯相提并论。楞诺斯岛也是崇拜赫淮斯托斯的主要地区之一。那里有赫淮斯托斯城和摩西克洛斯山。传说山上有赫淮斯托斯的铁工房。萨摩斯岛是崇拜赫淮斯托斯的另一地区。传说赫拉就是在这里被他定在座位上的。这里也有赫淮斯托波利斯城和赫淮斯提翁城。在克里特则没有崇拜赫淮斯托斯的踪迹。希腊的移民把对赫淮斯托斯的崇拜从爱琴海各岛屿带到了希腊本土，使这位非希腊出身的地神成了最受雅典手工业者崇拜的神祇之一。在罗马神话中，赫淮斯托斯与伍尔坎努斯相等。在古代的造型艺术中，赫淮斯托斯多身穿工匠服，手拿锤子和钳子。在壁画和瓶绘中常用的题材有“上当的赫拉”，“赫淮斯托斯离开奥林波斯”。“制造潘多拉”、“赫淮斯托斯向忒提斯展示阿客琉斯的盾牌”。在帕耳特农神庙东山墙的浮雕中有帮助雅典娜出生的场面。在罗马石棺的浮雕上有“伍尔坎努斯和库克洛普斯”。在15－18世纪的欧洲绘画中，最为流行的题材有“维纳斯在伍尔坎努斯的铁工房中”(朱利奥·罗曼诺，帕尔米贾尼诺、小帕尔马、鲁本斯、凡·戴克，布歇等)，“伍尔坎努斯的铁工房”(普里马蒂乔、科托纳、巴萨诺、提香、委拉斯开兹，乔尔达诺，提埃玻洛等)。18世纪有多纳的浮雕《维纳斯在伍尔坎努斯的铁工房》。