摩伊赖，命运女神的神话故事

摩伊赖，命运女神的神话故事

【国家】：希

掌握人的命运的女神。原义为“部分”，“一份”，以后发展为每人生下时应得的一份，这就是每人的命运。在最初的观念中，每人的命运体现在某种物质形式中。比如墨勒阿革罗斯(q．v．)的摩伊赖就存在于一片未烧完的木片中。一开始母亲为了保护儿子，把木片从火中取出，珍藏起来，儿子得以成长。后来她要杀死儿子，就把木片投入火中烧掉，儿子也就在痛苦中死去(阿波洛多罗斯Ⅰ)。当万有灵论的观念占主导时，存在于物体中的魔力就具有独立的神格，体现着人的命运，向人说出自己的意志。决定他未来的生活。这时的摩伊赖就是命运。摩伊赖是一种阴暗的看不见的力量。它没有清晰可见的人形。在古典艺术中很少描绘摩伊赖的形象。随着奥林波斯神话的发展，出现比较固定的一个(《伊利亚特》Ⅴ)，或两个(泡萨尼阿斯Ⅹ)或三个摩伊赖的观念。比较流行的神话是摩伊赖三姊妹。最原始的摩伊赖是夜神倪克斯之女。她们的名字是克洛托。她纺出生命之线。第二个是拉刻西斯。她使生命之线通过各种命运的波折。第三是阿特罗波斯。她负责剪断生命之线，使生命终结。柏拉图认为摩伊赖三女神是女神阿南刻(必然性)之女。这位女神转动着宇宙的纺锤(柏拉图：《国家篇》Ⅹ)。摩伊赖和奥林波斯众神之间的关系是复杂的。作为原始神话中的陈迹，众神依赖摩伊赖。他们也不知道摩伊赖为他们安排的命运。比如宙斯在黄金平上衡量命运之神给人的安排(《伊利亚特》ⅩⅫ)，但是在《神谱》中又说摩伊赖三女神是宙斯和忒弥斯的女儿。摩伊赖与宙斯关系密切(品达罗斯：《奥林波斯颂歌》Ⅷ)。宙斯和阿波罗被称为“摩伊赖之首”，宙斯被称为“命运的主宰者”。(奥林波斯祭坛上的铭文)。泡萨尼阿斯认为这表明宙斯“知道人的事情，知道摩伊赖决定的一切和摩伊赖拒绝的一切”(泡萨尼阿斯Ⅴ)在雅典的奥林波斯宙斯的神庙中，宙斯塑像的头上有摩伊赖的形象。人们都清楚“定数和命运只听命于一个宙斯”(泡萨尼阿斯Ⅰ)。在希腊化时期机运女神梯刻的地位上升。她代表着变幻莫测的机运。摩伊赖在罗马神话中叫帕耳开。