赫拉的神话故事

赫拉的神话故事

【国家】：希

古老的前希腊时代的女神，她的希腊名字大概是“夫人”、“太太”一类的头衔，她的本名已不可知。按照传统神话，她是克罗诺斯(q．v．)和瑞亚之女，宙斯的姐妹和妻子(《神谱》)。她和其他的兄弟都被克罗诺斯挨次吞下，后来墨提斯和宙斯巧施妙计，迫使克罗诺斯又把他们挨次吐出(据许癸努斯的《传说集》，赫拉未被父亲吞食，是她救出了宙斯)。在提坦战争之前，赫拉的母亲把她藏在位于世界边际的俄刻阿诺斯和忒提斯的家中。后来赫拉调解了父母之间的争端，使他们言归于好(《伊利亚特》ⅩⅠⅤ)。赫拉是继墨提斯、忒弥斯之后的宙斯的第三位合法的妻子。她的天后地位使她成了众女神之首。姐弟结婚是血缘家庭的反映。据《伊利亚特》第14卷中的描写，在结婚之前他们已相爱很久，而且是赫拉主动。苏联和西方一些学者都认为，赫拉可能是地方上的影响巨大的女神。希腊人既不能把她排除掉，也不能视而不见。在这种情况下使赫拉与他们的主神宙斯结合是最好的办法。赫拉的独立自主，总是与宙斯不和就是这一历史背景的遗迹。赫拉是一夫一妻制的捍卫者。她非常嫉妒，对于宙斯与其他的女神或凡女的结合，她从不放过。她十分仇视宙斯和凡女阿尔克墨涅所生之子赫剌克勒斯(q．v．)，她使为宙斯生了狄俄倪索斯的凡女塞墨勒死于宙斯的雷电(欧里庇得斯：《巴科斯》)。提瑞西阿斯(q．v．)回答问题使她不满，她就使提瑞西阿斯双目失明(阿波洛多罗斯Ⅲ)。(也有神话说使提瑞西阿斯双目失明者是雅典娜)。她使普罗托斯(q．v．)的女儿们发了疯，使伊诺(q．v．)投了海。为了报复宙斯单独生了雅典娜，她自己单独生了赫淮斯托斯(q．v．)(《神谱》)。赫拉同地祇力量的古老联系，表现在她与大地接触后生下了50个头的怪物提丰(《荷马颂歌》Ⅲ。据另外的神话，生提丰的是盖亚和塔耳塔罗斯)。后来这一怪物被宙斯的闪电杀死(《神谱》)，帮助产妇分娩也是赫拉的古老职能。她是分娩女神伊利梯亚的母亲。她派伊利梯亚去帮助尼客佩加速欧律斯透斯(q．v．)的出世，而又故意让赫剌克勒斯(q．v．)出世时间推迟。这样就破坏了宙斯的安排，使赫剌克勒斯必须做欧律斯透斯的奴仆。但这也给赫剌克勒斯创造了建立伟大功勋的机会。到头来她也要与赫剌克勒斯讲和，把女儿赫柏(q．v．)嫁他为妻。把阿瑞斯说成赫拉之子也是赫拉的原始性的表现。因为阿瑞斯是具有原始野性的古神。在萨摩斯岛上有木头形的赫拉物神(亚历山大里亚的克勒门斯：《劝诫集》Ⅳ)。在《伊利亚特》中赫拉被称为“牛眼赫拉”给她献祭用母牛(塞内加：《阿伽门农》)。在阿耳戈斯，赫拉以母牛的形象受到崇拜。(欧里庇得斯：《厄勒克特拉》。所有这些都说明，赫拉曾以牛的形式或人牛同体的形式存在过，是由物神发展来的图腾神。但是她进入了英雄神话体系，并占有牢固的地位。她是英雄和城市的保护神。她帮助阿耳戈诸英雄。首先是依阿宋(阿波洛尼俄斯·罗狄俄斯Ⅲ)。在特洛亚战争中，她坚决支持阿开亚人。因为帕里斯把金苹果判给了阿佛罗狄忒。她甚至不惜借来阿佛罗狄忒的神奇的腰带，引诱宙斯在自己怀中入睡，以使希腊人取得胜利(《伊利亚特》ⅪⅤ)。这一情意绵绵的场面发生在伊达山上香气四溢的花草丛中，这是古老的克里特－迈锡尼时代宙斯与赫拉“神圣婚姻”的翻版。这种婚姻仪式在希腊各城市中举行，使人想起母系时代女神的伟大庄严。对赫拉的崇拜盛行于希腊本土(特别是在迈锡尼·阿耳戈斯)和一些岛屿上。在萨摩斯岛上有萨摩斯的赫拉神庙和古老的一块木板形状的物神体。在克里特的克诺索斯经常举行庆祝赫拉和宙斯的“神圣婚姻”庆典。在罗马神话中，赫拉与朱诺相等，她是朱皮特的女性的体现。他们共同赐给人间风调雨顺和丰收，成功和胜利。祭祀仪式特别强调他们夫妇间的亲密关系。祭祀朱皮特由佛拉门的祭司主持。祭祀朱诺则由佛拉门祭司团的祭司之妻主持。向朱皮特献祭用白色公牛。向朱诺献祭则用白色母牛。朱诺与赫拉混同后，赫拉的一些职能也都转移到朱诺身上。她也是司婚姻、保护孕妇和产妇的女神。还是丰产女神。朱诺的神庙建在罗马的卡皮托利冈上和埃斯奎利冈上。每年3月1日，罗马贵妇人为纪念朱诺，在此举行主妇节。在阿耳戈斯有赫拉节。这一节日与古老的神盾仪式联系起来。在为这一庆典举行的竞技会上，盾是优胜者的奖品。这一仪式与古弥诺斯－迈锡尼时代的圣盾和圣盾女神有联系。在古代赫拉的雕塑品中有《法尔内塞的赫拉》(公元前5世纪的希腊原物的复制品)，《卢多维西的朱诺》(1世纪初)，在得尔菲的西佛诺斯宝库的檐饰上，在帕耳特农东檐饰上，赫拉与宙斯在一起。在塞勒努斯的赫拉神庙的垅间壁上有赫拉与宙斯结婚的场面。在瓶绘上常出现的场面是赫拉同伊娥(q．v．)在一起，或在《帕里斯的裁判》中出现。欧洲的造型艺术主要也是描绘有关她与赫剌克勒斯、伊娥和帕里斯的故事。此外，霍尔齐厄斯、鲁本斯、约尔丹斯、布鲁马特、普桑等人都画过朱诺用阿耳戈斯的眼睛装饰孔雀羽毛的故事，夸佩尔·雷诺兹画了《朱诺向维纳斯借腰带》、霍尔齐厄斯、安尼巴莱·卡拉齐，夸佩尔画了《朱皮特和朱诺》，拉斯特曼、提埃玻洛画了《向朱诺献牲》。在鲁本斯的《亨利四世接受玛利亚·梅狄奇的肖像》这幅画中，赫拉以婚姻保护神的身分出现。在巴洛克时代的园林雕塑中，她多以丰收女神的身分出现。在17－19世纪中，富克斯写了歌剧《心平气和的朱诺》。博农奇尼写了《朱诺和帕拉斯新的竞赛》，迈尔写了《朱诺和帕拉斯》。