水龙吟

水龙吟 简体版

听兮清珮琼瑶些。
明兮镜秋毫些。
君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。
虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。
大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些。
路险兮，山高些。
愧余独处无聊些。
冬槽春盎，归来为我，制松醪些。
其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。
古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。

水龍吟 繁体版

聽兮清珮瓊瑤些。
明兮鏡秋毫些。
君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。
虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。
大而流江海，覆舟如芥，君無助，狂濤些。
路險兮，山高些。
愧余獨處無聊些。
冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。
其外芳芬，團龍片鳳，煮雲膏些。
古人兮既往，嗟余之樂，樂簞瓢些。

shuǐ lóng yín 拼音版

tīng xī qīng pèi qióng yáo xiē 。
míng xī jìng qiū háo xiē 。
jūn wú qù cǐ ， liú hūn zhǎng nì ， shēng péng hāo xiē 。
hǔ bào gān rén ， kě ér yǐn rǔ ， níng yuán náo xiē 。
dà ér liú jiāng hǎi ， fù zhōu rú jiè ， jūn wú zhù ， kuáng tāo xiē 。
lù xiǎn xī ， shān gāo xiē 。
kuì yú dú chǔ wú liáo xiē 。
dōng cáo chūn àng ， guī lái wéi wǒ ， zhì sōng láo xiē 。
qí wài fāng fēn ， tuán lóng piàn fèng ， zhǔ yún gāo xiē 。
gǔ rén xī jì wǎng ， jiē yú zhī lè ， lè dān piáo xiē 。

鉴赏

“些语”是《楚辞》的一种句式或体裁。“些”音ｓｕò（所的去声），为楚巫禁咒句末所用特殊语气助词。例如《楚辞•招魂》：“魂兮归来，去君之恒干，何为四方些？”洪兴祖补注，“凡禁咒句尾皆称‘些’，乃楚人旧俗。”《招魂》即“些语”或“些体”，其中阴惨凄厉地召唤亡魂或生魂，南方、北方不可以止些，东方不可以托些，西方之害、流沙千里些，君无上天些，君无下此幽都些，《招魂》虽歌颂了郢都生活的美好，但最后归结于“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”辛词基本上借鉴《招魂》主旋律和结构写成，保留了《楚辞》那种上天入地回肠荡气的寥廓和悲哀。

稼轩有一种深沉的孤独感，原因多方面。他曾说“孤危一身久矣”，他一直处在投降派和凡庸的迫害切齿中，南人对北人（辛是济南人）的排斥，还有思想品位、天才、学养、艺术的“高处不胜寒”。现代心理学研究创造的秘密，认为人的内心世界比有形的能外化为符号的认识复杂丰富得多，有一种不能用形象、词语来表现的“内觉”，“内觉”在孤独状态下转化为可认识性，从而产生哲学、文学、音乐、美术等作品。辛稼轩是善于“做梦”，“内觉”极丰富的一位诗人辛弃疾，孤独是他的大痛苦，但如没有那么多孤独，他也许不会做那么多的“梦”，并将“内觉”转化为那么丰富的佳作。

《水龙吟》上片意境，即长期盘踞稼轩无意识的沉沉“内觉”的捕捉和外化。首二章可见稼轩自控自理的自我力量甚强，十分清醒警觉。“清佩琼瑶”清脆的叮咚声，明镜能鉴秋毫的莹彻视觉形象，都是其无意识中清醒自我的象征表现。退隐瓢泉本非所愿，但瓢泉以外的环境更为险恶，下三韵描写了长时期压抑的“内觉”。环境如江海狂涛，流昏涨腻，覆舟如草芥；蓬蒿乱生，虎豹渴人血而甘，宁愿隐居与猿猱为伍不问世事。换头总结上片的“内觉”，“路险兮山高些。块予独处无聊些。”以下就描述瓢泉隐居之“乐”：制酒烹茶，箪食瓢饮，不改其“乐”。言词勉强，故发慨叹，“嗟余之乐”。

词到了辛弃疾，形式内容都有了极大的解放和扩展。辛学识极渊博，他将诗词歌赋散文都融化吸收于其词创作中，成了词这种形式前无古人、后亦难乎为继的一位集大成者。这首“些语”《水龙吟》就是极新奇变异的一例，短幅中呈现楚骚幽奇险怪、沉郁博大的风格，使读者迥出意表，一读难忘。