广东历史上有过哪些著名人物？

广东历史上有过哪些著名人物？广东地区最早的著名人物，见于文献记载的，从秦代开始。秦始皇遣军征服岭南后，镇守岭南的任嚣采取战抚并重的策略，以“和辑汉越”为宗旨，从而使祖国南疆 顺利地统一到华夏民族的大家庭中。任嚣之后，署理南海郡尉的赵佗努力调和岭南各民族、各部落之间的矛盾，稳定社会，建立南越国。汉王朝建立之后，赵佗虽然 对内仍行帝制，对汉却称臣奉贡。这样，既有利于岭南的安定与开发，也利于中原文明的源源不断输入。可以说，在岭南早期开发阶段，赵佗在安抚与治理地方、处 理与中原的关系等方面所做的努力，为岭南的和平稳定与开拓作出了重要的贡献，因而被称为开拓岭南的先驱。

东汉至两晋时期，中原政权更迭，战祸频仍，中原士族士人为躲避战火纷纷南迁而来。岭南相对安定的局面和开发中的环境为这批南来士人提供了发挥才能的机会。 如东汉末及东吴时期在交州开展前所未有的学术活动的从政名儒士燮家族，在广州开讲学之先河的虞翻，皆为一时之俊彦。葛洪在广州写《抱朴子》，总结了晋代以 前的神仙理论与方术，又炼丹于罗浮山，成为中国道教史、化学史上承前启后的重要人物。番禺学者杨孚撰写中国历史上第一部岭南的地方风物志《异物志》，向世 人揭示岭南别具特色的风物与风貌。

从东汉末的纷争到隋朝建立之前，中国政局经历了近四百年的动荡。长时间的动乱或多或少地波及岭南，如政权更替引发地方控制权的争夺，又如卢循起义的冲击。 这一时期为岭南的统一与稳定作出过重要贡献的是冼夫人。冼夫人处于梁、陈、隋更替时期，中央政权对岭南的控制力削弱，作为一个拥有十万之众的部落首领，她 有能力自立山头，但她先是助陈霸先和平统一岭南，继而在陈朝覆灭之时，顺应历史发展的大趋势，归依隋朝，并多次平定反叛，维护了岭南的安定。

佛教传入中国之后，至达摩一代逐渐中国化，但其由坐而静、由静入定、由定起慧的渐悟禅法对佛教的传播仍有很大的阻碍。新州(广东今新兴县)人惠能自创家 门，建立起佛教禅宗另一门派“南宗”。惠能禅学的核心是人人都有佛性，人性本觉，皆能成佛，其途径要而言之是“无念”、“正念”。惠能的这一理论是对禅学 的一次根本性的改革，使佛教进一步与中国本土文化观念相融合。禅宗这一教派理论的风行，影响深远，使佛门日益兴盛，岭南民众愈来愈多地皈依佛门。此外，惠 能的禅学对宋明理学，特别是对王阳明心学的形成，影响极大。

岭南在唐代出了两位闪耀中华的明星，一位是上述的佛教南宗六祖惠能，另一位是张九龄。张九龄与姚崇、宋璟并称为开元之世以清贞任宰相的三杰之一。他主张弘 扬王道，反对霸道；注重保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；在选才用人上循名求实，唯贤是举。他的一些主张得到了实施，对当时的社会 稳定起了一定的作用。他主持开辟大庾岭通道，使南北交通大为改观。他还是著名的文学家、诗人，被尊为岭南文学的宗师，其文章高雅，诗意超逸，一些诗作还是 千古传诵的名篇。

到唐、宋时，岭南的百越各族已基本同化于汉族。但是，唐、宋以前，岭南的文化基础的积淀仍相当薄弱。唐贞元十九年(803)和元和十四年(819)，韩愈 两度贬谪岭南，在阳山致力于移风易俗，教化民众，在潮汕办乡学，影响深远。北宋的苏轼贬谪广东惠州、琼州长达七年，足迹所至，教化随之，慕名求学者众，文 风因之而兴盛。这些高水平文化人以他们的声望修养、先进的教育方式传授中原文化，对提高岭南地区的文化水平，起了重要的作用，留下了令人钦敬的业绩。

两宋之际，涉足仕途的不少广东人以清正廉明、敢于犯颜诤谏闻名。如弹劾蔡京等“六贼”、力保李纲而名动朝野的罗孟郊，兴利除弊而有“南张北周”之誉的张 夔，处乱世而保境安民、治理有方的崔与之，以及王大宝、李昴英等。当然，最著名的当属被称为张曲江之后的岭南又一名臣余靖。余靖与欧阳修等在仁宗朝以敢于 犯颜进谏而名噪一时。他数度出使辽、夏，以机智灵活的外交策略消弭边患，使宋王朝获得了较长期的休息生养的时间。宋代广州对外贸易有长足的发展，与余靖审 时度势、力请免去番舶装船税有不小的关系。至于广东历史上名人分布，自汉代至唐，察举科举以粤北、粤西为多，粤中次之，其余地区极少。至宋代，粤中首次超 过粤北，而粤东所占的比例也大为上升，元明之后，粤中，特别是珠江三角洲所出的人材远非粤北所能比拟，就是粤东的潮汕地区和客家地区所出的人材，也超越粤 北，而成为另两个文化中心。这一对比反映出经济、文化重心的转移与移民文化的渐进性。

明代，广东进入社会经济迅猛发展时期，广州等城镇的手工业、商业已相当繁荣。与社会经济发展相适应的是文化建设进入兴盛时期，书院星罗棋布，为人材的培养 奠定了坚实的基础。在这一时期，广东的杰出人物占主导的不再是外来人，或那些迁徙而来的士人的较为亲近的后裔，而基本上为生于斯长于斯的完全本土化的人 物。这批杰出人物表现出有浓重本土特色的文化特征。

自从程朱理学被定为官方哲学以后，二百余年间统治着中国的思想界，无人敢越其窠臼。但是，“自阳明、白沙起而道始乱。”黄宗羲则认为“有明之学，至白沙始 入精微。”陈白沙早期也是尊奉程朱理学的，但他“学贵知疑”的主张，经十余年的探索，终于摆脱了因陈守旧的框框，开拓了新的学风，自成哲学体系，并培养出 湛若水、林光等等一大批有影响的弟子。随着文化的兴盛，经仕途出身的粤籍名人越来越多，如一代清官海瑞、名将袁崇焕以及被誉为“岭南第一名臣”的翁万达 等，都是享誉中华的大名人。至若精于治国平天下之道，且文翰灿然，则首推“有明一代文臣之宗”邱睿。

生活于明清易帜之际的反清人士屈大均著述丰硕，却因其反清而被清朝当局视为异端邪说，他逝世后，清帝多次下诏遍查和焚毁其著作，片纸只字不得流传。然而， 他的大部分著作还是被人们千方百计保存下来，成为广东文化遗产中不可多得的财富。其他如陈恭尹、梁佩兰，与屈大均并称“岭南三大家”，都是明末清初广东文 化界在全国很有影响的人物。

毋庸讳言，与中原一些地区历代人材辈出、灿若星辰相比，古代广东在中华民族这一大家庭中，有重大影响的杰出人物相对比较少。且这些杰出人物的主要业绩是辅 佐君王治理国家，以及管理地方等方面，这与古代的广东受地理环境和民族构成的制约，以及移民文化渐进性的基本特征相符合。而陈白沙、湛若水、屈大均等等高 层次人材群体的出现，也预示着广东杰出人物层出不穷的时代的到来。