费得里哥的故事(乔万尼·卜迦丘)

费得里哥听了夫人这一番话，眼看那只鹰已经宰了吃掉，无法应承夫人，一时哑口无言，竟失声痛哭起来。夫人起初还以为他是珍惜爱鹰，恨不得向他声明不要那只鹰了。可是她毕竟没有马上把这层意思说出来，倒要看看他究竟如何回答。费得里哥哭了一会儿，说道：

“夫人，上天有意叫我爱上了你，怎奈命运总是一次又一次地和我作对，我真是说不出的悲痛。可是命运从前对我的多次刁难，若和这一次比较起来，实在算不得一回事。只要一想起它这一次的刁难，我一辈子也不会跟它罢休。说来真太痛心，当初我锦衣玉食的时候，你从来不曾到我家里来过一次，今日我何其侥幸，蒙你光临寒舍，向我要这么一丁点儿东西，它却偏偏和我过意不去，叫我无法报效你。我现在就来把这原因简单地说给你听。

“承蒙你看得起，愿意在我这里吃顿饭，我就想：以你这样的身份地位，我不能把你当作一般人看待，应当做几样象样的菜肴来款待你，才显得得体，因此我就想，这只鹰也还算得不错，可以给你当做一盆菜。你早上一来，我就把它宰好烤好，小心奉献上来，自以为尽到了我的一片心意。不料你却这样需要，使我无从遵命，实在要我难受一辈子!”

说着，他就把鹰毛鹰脚和鹰嘴都拿到夫人面前来，表明他没有说假话。夫人听了他的话，看了这些物证，起初还怪他不该为了一个女人而宰掉这样的一只好鹰。但是她转而一想，心里不禁暗暗赞叹他这种贫贱不能移的伟大胸襟。于是，她只得死了心，又担忧着儿子会因此一病不起，回得家去好不沮丧。不幸那孩子没有过几天就当真死了，不知究竟是因为没有获得那只鹰以致忧伤而死呢，还是因为得了个绝症。夫人当然悲痛欲绝。

虽说她痛哭流涕，然而她毕竟还是个年青富有的孤孀，因此过了不久，她的兄弟们都劝她改嫁。她虽是不肯，可是他们再三相劝，她不由得想起了费得里哥的为人高尚以及他最后一次的豪举，就对她的兄弟们说道：

“我本当不打算再嫁，可是，你们如果一定要我再嫁，我不嫁旁人，一定要嫁给费得里哥·阿尔白里奇。”

她兄弟们听了，都讥笑她说：“你真是个傻女人，怎么说出这种话来?你怎么看中了这么个一贫如洗的人呢?”

她回答道：“兄弟，我知道你们说的话不假，不过我是要嫁人，不是要嫁钱。”

她兄弟们看她主意已经打定，也知道费得里哥虽然贫穷，品格却非常高尚，只好答应让她带着所有的家财嫁过去。费得里哥娶到这样一个心爱的女人，又获得这么一笔丰厚的妆奁，从此节俭度日，受用不尽，夫妇俩快慰幸福地过了一辈子。

【鉴赏】：

这篇故事选自意大利卜迦丘的《十日谈》。《十日谈》可说是最早的一个著名的短篇小说集了，其中有一百个故事，题材虽然并不单一，但爱情占较大比例。当然，这里所说的“爱情题材”是从广义而言的，指的是对男女之间关系的描写，包括正常的与不正常的，合法的与非法的，矛盾的与和谐的关系，等等。这些故事都是文艺复兴时期市民文学的代表作，贯穿了强烈的反宗教、反教会、反禁欲主义的精神。一方面是因为刚从宗教禁欲主义的束缚中冲出来，物极必反，难免由“禁欲”而到“颂欲”，再一方面是因为反映了市民资产阶级的意识，同时又力求迎合市民资产阶级的爱好，所以，《十日谈》中的一些故事往往流于粗俗和色情。虽然很多故事对伪善而为非作歹的教会，淫邪好色的神父，嫉妒成性的丈夫，都进行了揭露、讽刺和批判，但作者同情和赞扬的经常是以狡诈的手段偷情成功的妻子和情夫，作者加以歌颂的正是他们的享乐主义。即使有些短篇也着笔写情感、写热恋，不久却又发展为一桩粗俗的偷情。而且，毕竟是早期的短篇小说，它们叙事固然生动，但其中离奇荒唐的情事着实不少，还谈不上多少细节的真实性。类似的成分在与卜迦丘同时代的英国作家乔叟的《坎特伯雷故事集》里也有。从这种情况可以看出，文艺复兴时期的短篇小说一般来说还只来得及在故事的生动有趣、引人逗乐上下功夫，对现实关系和细节的真实还没有来得及加以较多的关注。这个问题的提出，要到十八世纪的狄德罗；而在实践上的解决，则要到十九世纪现实主义小说了。